在“龍象之城、山海濰坊，文明高地、耕讀濰坊，物阜民豐、活力濰坊，宜居頤養(yǎng)、健康濰坊”32字城市新名片里，“文明高地 耕讀濰坊”是濰坊新近提出的城市名片之一，意在以“文明”與“耕讀”雙驅(qū)動(dòng)，重塑濰坊這座城的新高度，激活跨越千載的文化底蘊(yùn)。它并非簡(jiǎn)單的修辭拼接，而是一場(chǎng)對(duì)“何以濰坊”的科學(xué)回答。它讓鄭板橋的衙齋竹影和莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)紅高粱，一并納入當(dāng)代城市敘事，讓“耕”和“讀”成為文明演進(jìn)的源代碼，讓“高地”不再只是地理海拔，而是價(jià)值標(biāo)高與精神刻度。
01
文明在濰坊，是東夷文化到“三個(gè)模式”的價(jià)值躍遷。
《齊民要術(shù)》（資料圖片）
8000年前，東夷先民在濰水兩岸刻下生活符號(hào)，4000年前，虞舜也在農(nóng)耕實(shí)踐上勞作升華，1500年前，賈思勰更在壽光寫(xiě)下《齊民要術(shù)》，所以說(shuō)，濰坊的歷史并未停步于書(shū)卷。20世紀(jì)80年代，濰坊諸城率先實(shí)施“貿(mào)工農(nóng)一體化”。20世紀(jì)90年代，壽光冬暖式大棚掀起了北方冬季“綠色革命”。21世紀(jì)，濰坊以占全國(guó)1‰的淡水、1.7‰的土地，貢獻(xiàn)了近17‰的蔬菜，完成了從“齊民要術(shù)”到“世界菜籃子”的文明跨越。
02
耕讀的濰坊，用土地與書(shū)籍互為注腳。
奎文區(qū)胡西社區(qū)悅鄰書(shū)社
“耕”是濰坊對(duì)土地的深情，“讀”是對(duì)仰望星空的遐想，北宋蘇軾在諸城作了《江城子·密州出獵》，把射獵當(dāng)作人格修養(yǎng)。鄭板橋七載濰縣，一枝一葉總關(guān)情，以詩(shī)書(shū)畫(huà)鐫刻“為民”二字。莫言把高密東北鄉(xiāng)的高粱紅寫(xiě)進(jìn)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓鄉(xiāng)土氣息獲得世界回聲。今日的濰坊，12個(gè)縣市區(qū)皆為千年古縣，千余年建制史像一條線，把“耕讀傳家”的傳承織進(jìn)了城市基因，超然書(shū)房遍布大街小巷，文化書(shū)院里通古今，蔬菜大棚與研學(xué)課堂為伴，土地與書(shū)本不再對(duì)立，而互為注腳、彼此成就。
03
文明的高地，讓“耕讀”成為價(jià)值導(dǎo)向。
濰坊農(nóng)業(yè)（資料圖）
“高地”之“高”，不在海拔，而在價(jià)值維度。濰坊把“文明”與“耕讀”并列，完成了一次價(jià)值排序，農(nóng)業(yè)已不再是低端產(chǎn)業(yè)，而是文明的母版，農(nóng)村也不再是現(xiàn)代化的終點(diǎn)，而是價(jià)值的新起點(diǎn)。當(dāng)“耕”被賦予創(chuàng)新、綠色、共享的現(xiàn)代語(yǔ)言，“讀”則被解碼為科技、人文、治理的復(fù)合體，濰坊便擁有了雙重賦能，既向下扎根，以農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)為使命守護(hù)一方平安，又能向上托舉，以文脈賡續(xù)傳承為復(fù)興提供精神支點(diǎn)。由此，“文明高地”不再是修辭，而成為可擴(kuò)散、可復(fù)制的價(jià)值體系，它讓每一粒種子發(fā)芽，讓每一頁(yè)書(shū)籍指向大地。
“濰愛(ài)出發(fā)”文明實(shí)踐品牌
在“耕”與“讀”的交匯點(diǎn)，濰坊提供了一種解答。當(dāng)人民陷入“現(xiàn)代性的鄉(xiāng)愁”，濰坊用“文明高地 耕讀濰坊”來(lái)告訴今天，真正的現(xiàn)代化不是對(duì)土地的逃離，而是與土地的再次重逢，不再是對(duì)傳統(tǒng)的告別，而是對(duì)創(chuàng)新的解碼。在這里，大棚與書(shū)房同框，麥浪與詩(shī)浪疊映，農(nóng)業(yè)與文明互證。
濰坊的故事告訴我們，唯有讓“耕”的厚度與“讀”的高度合并，文明才能不再是博物館里的標(biāo)本，成為持續(xù)生長(zhǎng)的生命力量。唯有如此，城市才能在坐標(biāo)系中標(biāo)注自己的精神維度，在這里，物阜民豐，活力呈現(xiàn)，宜居頤養(yǎng)，康健永續(xù)。
來(lái)源：文明濰坊
編輯：李婕寧 劉曉哲
一審：賈春毅
二審：孫瑞永
三審：管延會(huì)
